多狗呢？小差役说：最近我家买了几条狗，但这些狗与其他狗叫声不同。县官问：这些狗是怎麽叫的？小差役回答说，它们呦呦！呦呦！的叫，和鹿的叫声差不多。县官哈哈一笑说：你太无知了，好狗都是汪汪叫，呦呦叫的，算什麽好狗呢？伙伴们在向外听到县官学狗叫，不禁掩口而笑，小差役知道自己赢了，便说：老爷，你如果要找这样叫的狗，我一定替你找。於是拱手作揖，向县官告别。」

祈一帖大笑，八无也不禁莞尔。

祈一帖道：「两位的药方我收下了，我也来说一个。五台山某禅师收留了一个小徒弟，年龄只有十三岁。五台山很高，师徒们在山顶修行，从不下山。多年以後，禅师带弟子下山，小徒弟连牛马猪狗都不认识。师父因此指着所遇见的东西告诉他，说：这是牛，可以耕田；这是马，可以骑；这是J狗，可以报晓，可以守门。小徒弟一一答应。过了一会儿，一个少年nV子走过来，小徒弟惊奇问道：这又是什麽东西呢？师父怕他动心，严肃对他说：这个东西名叫老虎，人靠近它一定要被她咬Si，连屍骨都不留。小徒弟也点头答应。晚上，回到山上，师父回他：你今天在山下所见到的东西，有没有心上还想着的？小徒弟回答说：别的我都不想，只想那吃人的老虎，心里总觉得舍不得。」说完哈哈大笑，声震屋瓦，八无与林天来相顾骇然。

林天来表情略微尴尬，心想还是赶紧转移话题，於是问道：「请问神医此毒解法？」。祈一帖不答，却道：「方丈大师，请问你右手虎口是否有一小红点？」八无大为惊讶，道：「这……这小红点连我自己仔细找都几乎找不到，要很用力看才看得出，别人更不知晓，神医……你，你……从何得知？」

祈一帖道：「五十年前，一妇nV怀孕，孩子即将生产。生了七天孩子还是生不下来。药物、符水无所不用，都不奏效，只好等Si。孩子的爹请来每个大夫，都说：这用什麽药都没用，只有用针刺疗法，但我的技术还没有到这一步，不赶下手。孩子的爹来求我。说：不敢请先生治，但人命关天，请试一试。我试了一试，跟他说：不会Si！不会Si！叫他烧一壶热水，用热水暖孕妇之腹，也暖腰。然後我用手上下抚m0，问妇人：如何？那孕妇略微皱眉，道：有点痛。开始SHeNY1N，生下一男孩，母子均安。她家里的人惊喜拜谢，谢我如神，而不知道我用什麽方法。我说：孩子已经出了胞胎，但有只手紧抓住母亲，不能解脱，所以，吃什麽药都没效。刚才，我沿着孕妇肚皮，隔着孕妇肚皮，慢慢m0出孩子手的位置，用针刺了他的虎口，他一疼痛就缩了手，所以很快就能顺利生产，没有别的方法。」说完，请人把刚洗完澡的孩子抱过来，孩子右手的虎口上果然有针次的一个小红点，如果不仔细看，绝对看不出来。」

林天来大为惊叹，佩服无已。

祈一帖道：「林大人，我见你心事重重，神sE郁郁，对治癒病情，实为阻力。」

林天来道：「田老板突遭不测，这案子发生太快，牵连太广，关系太大，我食无甘味，睡无好眠。」祈一帖道：「了解讼情有五种方法，大人知道吗？」林天来肃然起敬，道：「晚辈恭聆高论。」

祈一帖道：「一是辞听，言辞明快真实，烦碎则虚假。二是sE听，有理则sE正，无理则脸红。三是气听，理直则语气舒缓，心虚则语气急促。四是耳听，理直则听言稳重，心虚则听言不安。五是目听，理直则眼神明亮，理屈则眼神无光。」

八无一言不发，表情凝重，全神贯注，认真聆听。随即恭敬请问：「神医想必有救治林大人之法？请施圣手！」

祈一帖笑道：「人之患病，其原因只有两瑞，或内伤七情，或外感六y。七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，乃人的心理七种情意变化，本属正常情况，但情意波动过於强烈或突然，或持久反覆，刺激太大，超过了人T本身正常生理耐受程度和调节范围，使人T代谢紊乱，脏腑YyAn失调，导致疾发。六y者，风、寒、暑、Sh、燥、火。夫百病之始生也，皆生於风寒暑Sh燥火。要之，六y是由外而及，从口鼻或皮毛侵入肌T，而七情则从内而发，直接影晌有关内脏而患病。」

林天来看了八无一眼，更加心急。八无轻轻摇头，示意稍安勿躁。祈一帖更加慢条斯理，缓缓说道：「七情内伤致病，其特点主要表现在两方面：一是直接伤及内脏，影响内脏生理功能，且不同的情志变化，伤及不同的脏腑。即怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。二是影响脏腑代谢，导致升降失常，表现为怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。忧愁者，气闭塞而不行。脾，悲伤过度，必伤肺而脾属土，肝属木，木克脾土，脾土不足，则危及肝木。况肝喜条达，长期忧郁，则肝气不舒。而悲伤过度，必伤肺金，肺虚而邪易入，脾为肺之母，脾愈伤而肺愈弱，故成肺痨之疾。」