1.杀生
指导JiNg神生活
1
1.认爲
姓制度不合理故意杀害有情衆生
佛陀的革新：
1
包括直接杀害和教唆杀害
特
：破坏和谐的行爲
可以
合呼x1，使
心协调6.恶
1
有助於提
工作效率负责生産贸易
违背慈悲心的行爲
真正的净化不在於
姓，而在於修行维护社会正义
掌握宗教权力
1
平衡坐禅和行禅
1
提供劳动力
允许不同
姓
家1.反对
姓歧视劳动者阶层
佛陀对
姓制度的批判：4.
调内在品质支持社会
未经允许取用他人财
佛教中十
不善业：姓有低之分服务其他
姓限制社会
动特
：治理国家
2.
调人人都有成佛的可能掌握政治权力
7.绮语
经行不仅是一
修行方法，更是一生活态度。它教导我们如何在行走中保持觉知，如何在日常生活中修行，如何将禅修的JiNg神带
每一个动作中。这修行方式特别适合现代人，因爲它简单易行，不受场地限制，而且能够有效缓解压力，提生活质量。将禅修
生活3.社会隔离
4.反对
姓优越
职责：
1.反对一切形式的歧视
职责：
发展经济
所有
姓的人都有相同的生理特徵月经、怀
等保持正念，专注於行走的每个动作
保持正念
违背
德1UN1I的行爲不能随意改变
2.提倡人人平等
创造财富
适合现代人缓解压力
增
专注力2.婆罗门
3.重视个人努力
説假话、谎言
无意义的闲谈
姓代代相传1.刹帝利
每个
姓有固定职业3.提倡平等修行
负责军事事务
每个
姓中都有善人和恶人经行可以视爲一
"行走冥想"伤害他人
情的行爲限制
往可以从短时间开始如5-10分钟
1
这些教导对现代社会仍有重要启示：
産生歧视
可以在日常生活中实践
5.重视个人修行
研究经典
1.反对一切形式的歧视
婆罗门自诩爲最
贵姓现代意义：
制造痛苦的言语
特
：不正当的X行爲
佛陀用事实反驳：
包括偷窃、抢劫、诈骗等
维护社会秩序
培养正念和觉知
从事劳动
调节
心，避免久坐带来的不适将经行
日常生活3.打破
姓界限姓之间不能通婚特
：不要分心
制造分裂的言语
1
步伐要均匀
提倡个人努力
维持生计
4.妄语
伤害其他生命的行爲
侵犯他人财産的行爲
3.邪y
商人阶层
3.重视个人努力
1
将禅修带
日常活动6.现代意义
保持规律的练习
以缓慢、稳定的步伐来回行走
4.等级制度
职责：
造成社会不平等
祭司阶层
提供服务
4.
调内在品质反对
姓优越提倡平等修行
认爲人人平等
5.促
社会和谐维护传统
限制个人发展
指导其他
姓3.修行目的
违背诚实和正直的行爲
从事商业
欺骗他人的言语
4.经行的好
领导军队
主持宗教仪式
违背真实X的行爲
理财富包括通J、
J等造成社会分裂
2.职业限制
培养觉知能力
提倡平等观念
服务其他
姓5.促
社会和谐认爲只有婆罗门才能得到净化
破坏信任的行爲
选择安静的环境
2.
调个人修行2.偷盗
动作要轻柔
职责：
保护其他
姓印度古代社会的四
姓制度：重视内在品质
统治者阶层
违背慈悲心的言语
掌握经济权力
2.
姓制度的批判5.两
挑拨离间
4.首陀罗
佛陀通过对话揭示了当时印度社会
姓制度的荒谬：1
2.提倡人人平等
伤害他人的言语
促
心健康调德修养服务社会
5.经行的注意事项
负责基础工作
负责教育事务
保持
T正直维持社会运转
穿着舒适的鞋
保护人民
言恶语3.吠舍
在他人之间制造矛盾
难以改变
份缓解
T疲劳训练专注力
7.实践建议
传授知识
声称自己是"梵天之
"反对
姓隔离姓制度的特：1.世袭制