有一个念tou忽起，驱使我在每一个文字上都按了一下，果然按到其中一个人脸图案时，墙shen蓦地动了一动，lou出一daofeng隙。
大罗慕斯怪叫，上前按着那面石墙，推我一把说：「站开些。」
他们好几个人上来推那石墙，墙底下咕噜咕噜的响，彷佛有颗大石球在墙内gun动，转了三十几度後，一GU弥封了不知多少年的浊气penS出来，呛得我们难以呼x1……我们摀住鼻子退开好远，渐渐的，浊气才消散不少。
这是一dao设计得非常巧妙的暗门，藉由力矩平衡，创造出一个独一无二的开门位置。我相信在玛雅人眼中，那个人脸图案必定另有han意。
我们鱼贯的走进墙内，把手电筒的光调至最强光，有人拿起大探照灯，照亮了墙背後的世界。
这是一个chang方形的石室，约有一间小学教室那般大，石室中央放了一ju好大的石棺，造型敦厚，看样子起码有好几吨重。石棺四周散着些JiNg致的手工艺qi皿，大多都是些陶壶，陶罐，也有几把cu砺的石斧和矛枪，日久年shen之下，表面都已有些斑驳。
这座墓室里极其安静，安静到令我有些发mao，我忍不住活动手脚，刻意发出声响，彷佛不这麽zuo，连我也会成为墓室里的一件摆设？
除了四周的墙上满是浮雕之外，连石棺的棺盖也镌有石刻：一位王者ch11u0上shen，在一批战士中伟然而立。栩栩如生的程度，绝不逊於帕l克着名的ba卡尔石棺。
「咦，你们看那是甚麽？」
突然有人叫了出来，几把手电筒往墓室一扫，扫出了一排shen青sE的金属光芒。
那是一排铜鼎，一排shen青sE金属材质的铜鼎，伫立在我们面前？
「这……这些是甚麽东西啊，玛雅人的宝物吗？」那一夥人又喜又惊，拿着pei枪的手都垂了下来。
我无法置信的呆站着，看着这排半人多高的铜鼎，算了算一共有七尊？这些铜鼎，鼎耳贴着鼎耳，鼎肩并着鼎肩──这zhong排列法不是「列鼎」吗，中国上古的王权表记？
七尊铜鼎排列在一块，那是「诸侯」的规格啊？
据我所知，玛雅人从未有过真正的金属应用，ding多有些装饰X的h金饰物，至於青铜qi，乃至於铁qi，那是听都没听说过的。
这些铜鼎像极了中国殷商时期的青铜制物，那高耸的鼎耳，那饕餮般的shen邃刻纹，活脱脱就像从一个蜡模guan铸出来的──难不成这些铜鼎来自中国？
再看墓室四周，虽然也堆满了其他qi用，但属於青铜材质的，确实就只有这一排鼎，代表它们在这里确实是个特殊的存在。
想到这，我不禁想起自己发现陵墓的经过，岂不正与这件事有关？
当时我来到丛林，附近的g0ng殿都已被挖掘出来，独不见象徵着都城重心的玛雅金字塔。
玛雅金字塔就是玛雅人的神庙，通常也是君王们chang眠的陵墓。对玛雅人来说，金字塔是他们信仰的重心，也是人与神jiaoliu的地方。
学者们因而百思不解，认为这似乎是个特例，此地并没有玛雅金字塔的存在。然而我却不这麽认为，我认为这里肯定有金字塔，只是仍在丛林shenchu1没被他们找到。
基於此一信念，我费了极大的力气到chu1寻找，在燠热的酷暑下，穿梭於整座热带丛林──迎接我的除了丛林里友好的猛兽之外，就只有一连串的失败。
尽guan参考过玛雅人建庙的传统、建筑学上的选址概念、甚至是天象中太yAn昇起和落下的方位玛雅人喜欢这tao，但就是门路不对。
就在我几乎要放弃的一刻，一位气象学家从国外寄来一组相片，那是他趁着观测天气之便，从卫星上拍了此地的遥感空照图给我。
我一看到相片就有点发楞，只见一大片绿sE丛林里，lou出了几枚灰sE小点，数数一共有十枚。
我知dao那是附近的几座g0ng殿，但我奇怪的是，灰点排列出两组特殊图案，其中四个在前，六个在後，一看就有点眼熟。尤其是六个在後方的小点，看来跟一个斗杓似的，竟有点像「北斗七星」？
我思索了好久，才终於知dao我的熟悉感是来自何方，那组图其实像极了古中国里二十八宿。
所谓二十八宿，是指地球hdao与赤dao周边二十八组b较明显的恒星群，由於方位稳定，故而被先民拿来当作天文中的定星，几乎在殷商时代晚期，二十八宿的星名就已经确立了。
二十八宿又分东西南北四个方位，各方都有一象徵X的神兽，每一tou神兽，都由拟似的七组星宿组成，就好像西洋十二星座的那zhong生动想像。
其中东方青龙的七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武的七宿是：斗、牛、nV、虚、危、室、bi。古书上常说「气冲斗牛」，「萦惑守心」，指的就是这些星宿。
玄武中第一宿名为「斗宿」，指的并非「北斗七星」，而是位在人ma座西侧的「南斗六星」，隔着一片星河月夜，与北斗七星遥遥相望。
这张照片的灰点分布，正是东方的「箕宿」与北方的「斗宿」，两组星宿在位置上互相衔接，於传统的十二次岁星里，同在一个对应於西洋人mag0ng的「析木」岁次上。
箕宿的四星，和斗宿六星，数量与位置与这张照片一模一样！
我呆望这幅「星图」，简直无法思考，二十八宿向来是古中国的天文观念，为何会出现在玛雅人的遗址中，难dao只是巧合吗？
如果说这批g0ng殿真代表了箕宿和斗宿，那麽象徵都城中心的金字塔，又将座落在何方？
我以古代星图中东西反置的惯例，将g0ng殿放在西北角，沿着西边和北边对角的切线，shen入丛林找到这里。
古鼎青森，表面彻骨的凉，其实我就早应该想到，这chu1遗址与华夏文明间有某zhong牵连，可我却忽略了，直到见到铜鼎，这个念tou才又重新回到我脑中。
那是「殷人渡海」的说法。
早在二十世纪中叶，南北美洲都曾挖出许多ju有殷商气派的青铜qi物，有些甚至有类似汉文的刻划，因而有学者认为，昔年殷商覆灭时有大批殷人渡海而来，shen刻影响了美洲文化。
但由於证据力极其薄弱，这说法一直被主liu视为异端，如今此地竟藏有几尊天外飞来的铜鼎，这难dao不是一个最强而有力的证明吗？
想到这，我的心整个火热起来。
「方先生，这些金属是甚麽qi物，是玛雅人的珍宝吗？」大罗慕斯在一尊铜鼎上拍了一下，缩手叫说：「好冰？」
这批不学无术的家伙，连中国古代的青铜qi都认不出来。
突然铜鼎锵啷一响，小罗慕斯拿一支铁撬，在铜鼎上重击了一下。「没甚麽了不起嘛，不过是一批破铜烂铁？」他睨着我冷笑。
这混球，这麽对待这批珍贵的古物，他们gen本就不懂这批古物的真实价值！
我的心绪似乎引起大罗慕斯的注意，他lou齿微笑说：「方先生，我和我老板一向佩服你的成就，只要你愿意加盟我们，我可保证你的收入每年至少能增加五倍……不，至少增加十倍以上！」他b出夸张的十gen手指，「如何，这个条件非常诱人吧？」
其实我大可以假装答应，等出去後再慢慢和他们算帐，只可惜我实在太讨厌他们了，连敷衍他们的心情都欠奉。
「这是个相当诱人的提议，」我笑笑，「可惜我父母只帮我生了两条tui，类似这zhong走狗行径，我实在zuo不来。」
大罗慕斯怪叫，上前按着那面石墙，推我一把说：「站开些。」
他们好几个人上来推那石墙，墙底下咕噜咕噜的响，彷佛有颗大石球在墙内gun动，转了三十几度後，一GU弥封了不知多少年的浊气penS出来，呛得我们难以呼x1……我们摀住鼻子退开好远，渐渐的，浊气才消散不少。
这是一dao设计得非常巧妙的暗门，藉由力矩平衡，创造出一个独一无二的开门位置。我相信在玛雅人眼中，那个人脸图案必定另有han意。
我们鱼贯的走进墙内，把手电筒的光调至最强光，有人拿起大探照灯，照亮了墙背後的世界。
这是一个chang方形的石室，约有一间小学教室那般大，石室中央放了一ju好大的石棺，造型敦厚，看样子起码有好几吨重。石棺四周散着些JiNg致的手工艺qi皿，大多都是些陶壶，陶罐，也有几把cu砺的石斧和矛枪，日久年shen之下，表面都已有些斑驳。
这座墓室里极其安静，安静到令我有些发mao，我忍不住活动手脚，刻意发出声响，彷佛不这麽zuo，连我也会成为墓室里的一件摆设？
除了四周的墙上满是浮雕之外，连石棺的棺盖也镌有石刻：一位王者ch11u0上shen，在一批战士中伟然而立。栩栩如生的程度，绝不逊於帕l克着名的ba卡尔石棺。
「咦，你们看那是甚麽？」
突然有人叫了出来，几把手电筒往墓室一扫，扫出了一排shen青sE的金属光芒。
那是一排铜鼎，一排shen青sE金属材质的铜鼎，伫立在我们面前？
「这……这些是甚麽东西啊，玛雅人的宝物吗？」那一夥人又喜又惊，拿着pei枪的手都垂了下来。
我无法置信的呆站着，看着这排半人多高的铜鼎，算了算一共有七尊？这些铜鼎，鼎耳贴着鼎耳，鼎肩并着鼎肩──这zhong排列法不是「列鼎」吗，中国上古的王权表记？
七尊铜鼎排列在一块，那是「诸侯」的规格啊？
据我所知，玛雅人从未有过真正的金属应用，ding多有些装饰X的h金饰物，至於青铜qi，乃至於铁qi，那是听都没听说过的。
这些铜鼎像极了中国殷商时期的青铜制物，那高耸的鼎耳，那饕餮般的shen邃刻纹，活脱脱就像从一个蜡模guan铸出来的──难不成这些铜鼎来自中国？
再看墓室四周，虽然也堆满了其他qi用，但属於青铜材质的，确实就只有这一排鼎，代表它们在这里确实是个特殊的存在。
想到这，我不禁想起自己发现陵墓的经过，岂不正与这件事有关？
当时我来到丛林，附近的g0ng殿都已被挖掘出来，独不见象徵着都城重心的玛雅金字塔。
玛雅金字塔就是玛雅人的神庙，通常也是君王们chang眠的陵墓。对玛雅人来说，金字塔是他们信仰的重心，也是人与神jiaoliu的地方。
学者们因而百思不解，认为这似乎是个特例，此地并没有玛雅金字塔的存在。然而我却不这麽认为，我认为这里肯定有金字塔，只是仍在丛林shenchu1没被他们找到。
基於此一信念，我费了极大的力气到chu1寻找，在燠热的酷暑下，穿梭於整座热带丛林──迎接我的除了丛林里友好的猛兽之外，就只有一连串的失败。
尽guan参考过玛雅人建庙的传统、建筑学上的选址概念、甚至是天象中太yAn昇起和落下的方位玛雅人喜欢这tao，但就是门路不对。
就在我几乎要放弃的一刻，一位气象学家从国外寄来一组相片，那是他趁着观测天气之便，从卫星上拍了此地的遥感空照图给我。
我一看到相片就有点发楞，只见一大片绿sE丛林里，lou出了几枚灰sE小点，数数一共有十枚。
我知dao那是附近的几座g0ng殿，但我奇怪的是，灰点排列出两组特殊图案，其中四个在前，六个在後，一看就有点眼熟。尤其是六个在後方的小点，看来跟一个斗杓似的，竟有点像「北斗七星」？
我思索了好久，才终於知dao我的熟悉感是来自何方，那组图其实像极了古中国里二十八宿。
所谓二十八宿，是指地球hdao与赤dao周边二十八组b较明显的恒星群，由於方位稳定，故而被先民拿来当作天文中的定星，几乎在殷商时代晚期，二十八宿的星名就已经确立了。
二十八宿又分东西南北四个方位，各方都有一象徵X的神兽，每一tou神兽，都由拟似的七组星宿组成，就好像西洋十二星座的那zhong生动想像。
其中东方青龙的七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武的七宿是：斗、牛、nV、虚、危、室、bi。古书上常说「气冲斗牛」，「萦惑守心」，指的就是这些星宿。
玄武中第一宿名为「斗宿」，指的并非「北斗七星」，而是位在人ma座西侧的「南斗六星」，隔着一片星河月夜，与北斗七星遥遥相望。
这张照片的灰点分布，正是东方的「箕宿」与北方的「斗宿」，两组星宿在位置上互相衔接，於传统的十二次岁星里，同在一个对应於西洋人mag0ng的「析木」岁次上。
箕宿的四星，和斗宿六星，数量与位置与这张照片一模一样！
我呆望这幅「星图」，简直无法思考，二十八宿向来是古中国的天文观念，为何会出现在玛雅人的遗址中，难dao只是巧合吗？
如果说这批g0ng殿真代表了箕宿和斗宿，那麽象徵都城中心的金字塔，又将座落在何方？
我以古代星图中东西反置的惯例，将g0ng殿放在西北角，沿着西边和北边对角的切线，shen入丛林找到这里。
古鼎青森，表面彻骨的凉，其实我就早应该想到，这chu1遗址与华夏文明间有某zhong牵连，可我却忽略了，直到见到铜鼎，这个念tou才又重新回到我脑中。
那是「殷人渡海」的说法。
早在二十世纪中叶，南北美洲都曾挖出许多ju有殷商气派的青铜qi物，有些甚至有类似汉文的刻划，因而有学者认为，昔年殷商覆灭时有大批殷人渡海而来，shen刻影响了美洲文化。
但由於证据力极其薄弱，这说法一直被主liu视为异端，如今此地竟藏有几尊天外飞来的铜鼎，这难dao不是一个最强而有力的证明吗？
想到这，我的心整个火热起来。
「方先生，这些金属是甚麽qi物，是玛雅人的珍宝吗？」大罗慕斯在一尊铜鼎上拍了一下，缩手叫说：「好冰？」
这批不学无术的家伙，连中国古代的青铜qi都认不出来。
突然铜鼎锵啷一响，小罗慕斯拿一支铁撬，在铜鼎上重击了一下。「没甚麽了不起嘛，不过是一批破铜烂铁？」他睨着我冷笑。
这混球，这麽对待这批珍贵的古物，他们gen本就不懂这批古物的真实价值！
我的心绪似乎引起大罗慕斯的注意，他lou齿微笑说：「方先生，我和我老板一向佩服你的成就，只要你愿意加盟我们，我可保证你的收入每年至少能增加五倍……不，至少增加十倍以上！」他b出夸张的十gen手指，「如何，这个条件非常诱人吧？」
其实我大可以假装答应，等出去後再慢慢和他们算帐，只可惜我实在太讨厌他们了，连敷衍他们的心情都欠奉。
「这是个相当诱人的提议，」我笑笑，「可惜我父母只帮我生了两条tui，类似这zhong走狗行径，我实在zuo不来。」