裁判那样将两个辩手分开，叫停。随即後面两个人抬上来另一块黑板，写着：“第二辩题：怀疑一切，该不该？”

双方先後上去几个人发言。北京学生的观点，认为应当怀疑一切。其所以者何？因为它是马克思欣赏的一句话，而马克思绝对是不会错的。反方的说法是：有许多东西是不能怀疑的。能怀疑马克思主义吗？能怀疑吗？能怀疑吗？怀疑一切显然是反动透顶的！

北京学生震惊了：你说马克思是反动透顶的？

墨润秋大笑，对向逵说：“他们陷入了悖论：一个绝对不可以怀疑的人说了一句绝对应当怀疑的话！”

向逵也笑，说：“悖论不只一个呢，等着看戏吧！”

客方又上来一个主持人，男的，代替刚才那个nV学生。胖得像一只苏联猪，也是土hsE军服。他宣布第二道辩题到此结束，进入第三道辩题。於是换上来一块黑板，写着：“第三辩题：革命血统论是否正确？”在辩题下边写了一付对联和一句顺口溜。上联是：老子英雄儿好汉；下联是：老子反动儿浑蛋。横批是：基本如此。顺口溜是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞！

肥主持人说：“现在上第三道辩题：革命血统论是否正确？我姓洪，叫洪哄，第三道辩题由我来当主持人。正方的观点已经反映在这付对联和这句顺口溜上了。”他把对联和顺口溜宣读了一遍。“现在先由正方辩手发言。”

洪哄向後一招手，就有一个短发圆脸戴眼镜，矮矮鼓鼓像一尾金鱼的北京nV学生走到台前。也是旧军服紮皮带，红袖章。眼镜片厚得像酒瓶底。她敲了敲话筒子说：“我们先来学习的指示。请大家拿出语录本。”

然而她自己的《语录》本却还没拿出来，就去掏军服口袋。下边那两个大口袋不知放了些什麽东西，塞得鼓鼓囊囊。又被宽皮带束住。所以低头弯腰的掏了好大一会儿才将语录本拿出来。拿出来之後，她伸长脖子把语录本凑近鼻子，手指头沾了口水去翻。“请大家翻到《语录》第八页！”她说道，底下人们就哗啦啦翻。於是她带领：“第二条。教导我们说：”

全场便齐声朗读的这段话：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”

“在这个辩题上，我想我们学习这一条语录已经足够了。”nV辩手说，一边把语录本重新放回她那鼓鼓囊囊的军服口袋。“还不够吗？已经说得很清楚，所处的阶级地位决定了人的思想。人的思想不是凭空而来的，而是由他的阶级地位决定的。不是这样吗？譬如说，不知诸位上动物园去看过猴子没有？那些猴子个T所处的阶级地位不同，想法就不一样。普通的公猴成天想挑战猴王的地位和特权。而猴王则总是为整个猴群着想，想要确保生出来的猴崽个个都是好汉！”

墨润秋笑起来，跟向逵说：“这nV的胡拉乱扯些什麽呀！”

向逵也笑，说：“她想说的是：猴王革命有特权，没参加革命的公猴靠边站！”

“我为什麽要拿动物园的猴子来打b方呢？”nV辩手解释说，“我的意思是说，连猴子都在它们的世界里一定的阶级地位中想事情，更别说我们人类了。人们出身在什麽样的家庭，就会有什麽样的想法。这些想法有的是从现实中产生的，有的是与遗传有关的，就如猴王会将它的意志和思想传给下一代猴子那样。这就是血统，懂不懂？遗传学上的道理！说，各种思想无不打上阶级的烙印。照我个人的理解，这烙印既包括後天环境的培育和影响，也包括先天的遗传。什麽叫烙？什麽叫印？就是拿烙铁兹的烫一下，烙出一个印来，这还不深刻？又好b烙大饼，什麽样的料烙出什麽样的大饼。生儿子从某种过程讲也像是烙大饼。革命的好汉烙出来的必定是英雄儿子，反动的老子烙出来的必定是混蛋儿子。说白了吧，我们出身革命g部的子nV生来就有革命的素质，这种素质是从娘胎带来的，所以又叫自来红！正如红种人才生得出来红皮肤的孩子一样。”

突然，洪哄呼起口号来：“自来红万岁！”坐在後面的南下学生也举手跟着唤：“自来红万岁！”台下起了一阵SaO动，议论纷纷。