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趣书网 > 图腾醉(文革演义) > 第60回同车请教剩余价值教友感恩天主仁心(1/3)

第60回同车请教剩余价值教友感恩天主仁心(1/3)

下一天,他们上了59次特快列车。而且非常幸运,居然买到了座位!是短卡座,两个人坐一条凳。对面也是一双伴侣,四十多岁的样子。男的方脸大嘴,属X格外向型,很快就与墨run秋攀谈起来。於是run秋得知他是北京某一所大学的讲师,教ma克思主义哲学的,此次是携新婚妻子回湖南看望父母,度婚假加探亲假。

“好啊,研究哲学的,令人肃然起敬!”墨run秋说,“有一zhong说法:哲学是科学中的科学。它既研究社会科学的真理,又nang括自然科学的规律,可以说无所不能,至高无上。”

“那是的!”哲学讲师说,透出专业自豪感,“哲学是科学研究的指南针,它是在更高层次上观察事物的本质和走向。”

“老师您是否可以举例说明呢?”run秋虚心地讨教。

哲学讲师想了一下,说:“例如说,化学家经过研究发现,碳酸钙被加热会分解成钙和二氧化碳;又发现,h金被加热到同样温度一点也没事。其实这一切早已包han在哲学家指出的原理之中:外因通过内因起作用。”

“这麽说起来,”run秋似有所受教,“哲学果然显得更加高明。同时也显得更加轻松,不用像自然科学家那样辛辛苦苦去zuo实验。大约也正因为轻松,哲学家就更有时间去推想各zhong各样的dao理,将他们的理论发挥得淋漓尽致,着作等shen!”

已经语带讥刺,哲学讲师却没听出来,继续带着自豪感说:“那是的,所以要论对世界的影响和贡献,自然科学家还是b不上哲学家。例如ma克思主义,对世界的影响多麽了不得呀!”

墨run秋浮出一抹顽pi的笑容,说:“提起ma克思主义,倒使我想起苏联人的一则笑话:ma克思主义是科学还是艺术?”

讲师没听说过苏联人的笑话,“怎麽讲?”他问dao。

“是艺术!如果是科学,它就得拿狗zuo实验。——苏联人是这样说的!”

两位nV士笑了起来,她们也没听说过这则笑话。“苏联人很幽默!”慕红说。

“什麽意思?”讲师严肃地说dao,“苏联是修正主义国家,对它的人民缺乏教育!”

“这个笑话的意思无非是说,”墨run秋解释dao,“自然科学一般是开始於大胆假设,通过实验小心求证才成为科学结论的,而社会科学没经过实验往往便从大胆假设直接变为科学结论了。这是自然科学与社会科学的不同。”

“ma克思主义是绝对真理,无须经过实验!”哲学老师说,显得有些不快。

白慕红则说:“这则笑话的意思,按照我的理解,苏联人把自己bzuo狗,说自己被人当试验品了。”

哲学教师被这个笑话弄得有些不是滋味,看了一会儿窗外,回过tou来说:“苏联人里边也是分阶级的。说这个笑话的人,很可能是修正主义的应声虫,企图否定ma克思列宁主义。而ma列主义,无论有些人怎样攻击,到底还是代表人类的绝对真理,正像说的那样,放之四海而皆准!”

“老师,我已经两次听到你说‘绝对’了。”墨run秋说,“不知怎麽回事,现在我一听到绝对这个字眼就有些害怕。因为,cucu从历史上检索一下,凡是‘绝对’、‘唯一’这些词语占统治地位的国家,往往非常恐怖。例如中世纪的欧洲,本世纪的纳粹德国,等等。他们那个时候到chu1都是绝对的观念,绝对的真理,唯一的权威,因此发生了许多残酷的事情。而凡是非绝对,非唯一的国家和地区,人民就b较安全。因此我想,绝对和相对,在你们哲学界应当是非常重要的概念,有没有专门的论着?”

讲师在脑子里搜索他的知识,书到用时方恨少,只好说:“没这方面的论着。不过,绝对和相对的概念并没有你说的那样要害。纳粹德国之所以恐怖,是因为他们那个国家社会主义的理论是建立在zhong族主义基础上的,是非科学的非人dao的,不是因为强调绝对X。ma克思主义不存在这方面的问题,因为它是建立在科学分析之上的,在无产阶级掌权的国家,就是要强调绝对和唯一!”

“您刚才说到ma克思主义是建立在科学分析之上的。能不能举一个例?”

“例如ma克思主义关於剩余价值的概念就是从科学分析中产生的。”

“这方面您是专家!”墨run秋说,“我对ma克思主义的原理一知半解。不过有时候我在想,ma克思关於剩余价值的计算方法是不是准确呢?他说一个工人只要劳动六个小时,就够他本人和他的一家子维持全天的生活,以及繁zhi和培育後代了。如果这个工人被资本家要求劳动八个小时,这多出来的两个小时创造的就是剩余价值。不过,我这个笨脑袋有时候胡思luan想:假如那个工人不借助任何机qi设备和guan理成本,让他纯手工劳作,从zhong棉花开始,到捻纱织布到feng纫,包括一gen针都要他自己磨出来,别说六个小时,就是每天g二十四个小时怕也解决不了他全家的穿衣问题,至於吃的用的培育後代的就更加顾不上了。所以,这个工人在厂里六个小时里边zuo出的产品究竟包han了多少bu分的价值,这个计算恐怕是很复杂的。方程式设定以後,还得经过验证才靠得住。ma克思的计算恐怕太直接了,他只看到T力劳动的价值,没看到别zhong劳动的价值。实际上,按照我的傻想,一个纺织工人在他的劳动和生活中间,也在消耗着别人的剩余价值,例如那位发明了纺织机qi的工程师创造的剩余价值。工程师全家消耗的生活资料,一定远远低於他的发明所创造的价值,有许多剩余价值留给别人去享用。又例如,我和您此刻坐在宾士的列车上,其实也是在享用别人的剩余价值,例如那位发明蒸汽机的瓦特先生所创造的剩余价值。剩余价值应当是一个相当复杂的问题,我对这

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