从高chu1望向山脚，游廊将凉亭、水榭、阁楼连接在一起，到chu1人满为患，欢声笑语飘dang而来。
ji笼山下、玄武湖上，数百人分成多chu1，或结伴而行，或调弦弄琴，或挥毫写字作画，有的围成一团相互辩难，也有的临湖chui风作观鱼状，人生百态，多冲着琅琊王而来。
玄武湖是中军cao2练水师之所，司ma德文借用了一艘四层楼船，载着百余人泛舟湖上，观赏风光。能被琅琊王召上船去的自然是京中名士、朝中大臣。
太皇太后李陵容shenti不适，司ma德文信佛，此行邀请了京中寺院的高僧随行，讨论佛义经文，为太皇太后祈福增慧。
那些没资格上船的文人士子，绕着沿河疾走，希望能被琅琊王看到，派出小船送他们登上楼船，要知dao已有十数人被司ma德文所派的走舸接走。
这份热闹于杨安玄是不合适的，杨安玄打量四周，看看哪里有冷清之所。
一条走舸靠到岸边，顿时被一群人围住，纷纷问询王爷要召见谁。
“弘农杨安玄，杨公子可在？王爷有请。”
呼声传来，杨安玄从容上前。此行的目的就是为了见琅琊王，杨安玄自不会自作清高。
众人的注目私语中，杨安玄上了走舸，载着他楼船驶去。
shen后，谢家人也下了山，谢混看到杨安玄乘舟而去，dao：“咱们也到楼船上看看。”
谢混不光是谢家子弟，还是晋陵公主的夫婿、司ma德文的姐夫，他要上楼船自然不成问题。
看到谢混出现，岸边诸人纷纷上前见礼，谢混不善jiao际。只是淡淡地回了一揖，带着兄弟侄辈登上自家画舫。桨声欸乃，画舫轻摇，朝着数里外的楼船而去。
谢灵运站在船tou，无心浏览湖光山色，目光jinjin地盯着数十丈外的杨安玄。
杨安玄方才在山ding所zuo的诗就像武夫骑着ma挥舞着砍刀，将他心里的美好践踏得七零八落，可偏生又不得不承认，自己所zuo的诗恰如杨安玄所说，像酒足饭饱后的无病shenyin。
谢灵运怎肯服输，他要再与杨安玄斗一斗，让杨安玄这个cu鄙武夫见识见识什么是簪缨世家的诗酒风liu。
走舸和画舫差不多同时靠近楼船，船上人看到谢混，忙将搭板先架在画舫上，请谢混等人先登船。
谢灵运tiao上楼船，看着背着手站在走舸上的杨安玄，冷哼一声，跟在叔父shen上径直朝楼船的最dingchu1行去，琅琊王正在那里宴客。
等谢混等人上船之后，搭板才放到走舸之上，yin敦从船内走出相迎。
边往里走，yin敦边dao：“王爷正与觉贤大师、慧静大师等人谈论佛经，慧静大师提取你在瓦棺寺留下的两首偈诗，王爷便派人前来请你了。”
杨安玄知dao，佛教传至中国已有些年tou，佛门的来生、lun回、顿悟等思想，对社会影响极大，上至君王下至百姓，信奉佛教的不在少数。
名士多与僧侣jiao往密切，追寻林下、山水悦乐，涵养旷达、雅远风情，chu1红尘而超然物外，追寻生命本真，达无滞无碍之境。
王导、王濛、王坦之、王恭、王谧、王珣、王珉、谢尚、庾亮、郗超、许询等权臣名士都通晓佛理，常与高僧支慜度、支dao林、竺潜等人谈经论玄，引领士林风尚。
孝武帝信佛，在gong中修jing1舍，像支妙音等人出入gongting无禁，甚至可以左右朝政；受老爹的影响，司ma德文也信奉佛教，京中佛门法会总会解nang布施，时常请高僧到王府讲经说法。
“安玄，你是慧远大师的俗家弟子，又在瓦棺寺留下两偈，在简静寺留下两联，在佛门中颇有名声，愚估计届时那些高僧会与你辩经。”yin敦轻声叮嘱dao。
杨安玄一皱眉，他对佛理的认识并不shen，只是凭借忘忆中的几首偈诗，还有便是《金刚经》、《心经》中的句子，真要与高僧论佛讲义，岂不要lou出ma脚。
登梯而上，杨安玄打定主意，纵有千言不如一默，实在不行抛出几句，足以震惊全场，然后微笑不语以zuo高shen。
楼船ding舱足有十余丈chang、三丈多宽，琅琊王背船首而坐，周围围坐僧尼，再往下两旁坐着数十位chang袍纶巾的文士，谢家子弟正在琅琊王的左侧靠前落席。
杨安玄随yin敦向前，shen揖礼dao：“杨安玄见过王爷，愿王爷福祚绵chang。”
司ma德文眼神一亮，笑dao：“杨侍讲这两年多来为国奔忙，辛苦了，且一旁坐下。”
数声冷哼从右侧响起，杨安玄侧目看去，原来是王欣、王孺、王纯之等王家子弟。好了，左谢右王，两大ding级门阀齐聚。
yin敦有些迟疑，杨安玄shen着重孝，不知将他安置在何chu1。
慧静大师以手相招，dao：“杨檀越，且坐到老僧shen边来。”
杨安玄对着慧静合十一礼，迈步上前在大师侧后坐下。
谢灵运见杨安玄反倒坐在了自家之前，眼珠转动，想着寻机给杨安玄难堪。
谢混落席后，拱手dao：“王爷，不知你与众位高僧在谈什么经义？”
司ma德文对谢混笑dao：“姐夫，法显大师正说xing空，一切有为法皆从因缘生，因缘生则是作法，若不从因缘和合则是无法。如是一切诸法xing不可得故，是为xing空，实为高论。”
谢灵运自幼被家人寄养在dao家，对dao家情感shen厚，闻言接口dao：“此论如同dao家之虚无，daoti虚无，包han万物，xing合于dao，故有而若无，实而若虚。”
司ma德文见谢灵运年纪与自己相仿，言谈有物，笑问dao：“此子何人？”
谢灵运起shen揖礼dao：“小子乃献武公之孙，谢氏灵运也。”
司ma德文听说过谢灵运寄养dao家之事，dao：“你便是寄养钱塘dao家的谢灵运吗？果然聪慧过人，谢家儿郎个个如ting芝玉树，让人生羡。”
王孺见谢家人一来便引得王爷瞩目，心中不快，要知父亲王珣病逝1后，琅琊王家在朝堂上的势力大减。谢琰以徐州刺史兼任会稽内史，手握一半北府军，陈郡谢家要压自家一tou了。
“真空生妙有，若自xing不空，何来生有？”王孺朗声dao。
王孺今年也是十五岁，与谢灵运年岁相仿，谢灵运初来京城，识者不多，而王孺却早已以清悟名满京城。
谢灵运自视极高，并不把王孺放在眼中，高声辨dao：“老子云‘有生万物，后归于无’，足见先有后无。”
关于先有有还是先有无的争论，估计永远没有结论，杨安玄想起偃师城外的忠义冢，这些人的xing命虽然归于无，但总为这世间留下了“有”。
法显大师接口dao：“两位檀越说得皆有dao理，要知dao五蘊为有，自xing为空。”
杨安玄脑中冒出一句，脱口而出dao：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
“阿弥托佛，善哉善哉”，杨安玄shen旁的高僧纷纷合十。
法显大师赞dao：“杨檀越shen晓佛理，照见本xing，实乃大智慧。”
谢灵运品了品杨安玄所说，有些绕口，好像有几分dao理。
只是他有意与杨安玄别苗tou，不及shen虑便dao：“杨太守所言，无非是《dao德经》中所说的‘两者同出，异名同谓’也。dao常无为而无不为，不知杨太守以为如何？”
杨安玄默然不语，谈经论玄并非他所chang。谢灵运见杨安玄闭口不言，越发滔滔不绝地dao：“《dao德经》有四zhong治理天下的方式，无为而治、上仁之治、上义之治和上礼之治……”
雅聚多半没有固定的话题，这zhong治国理念的话题很受欢迎，立时有人起shen阐述、辩驳，场面十分热闹。
琅琊王司ma德文不时插言，对发言人予以鼓励，越发引得两旁士人慷慨陈词，想借此良机得琅琊王注目，从而一步登天青云直上。
看着堂下众人空谈治国，杨安玄心中冷哂，桓玄占据江、荆、雍三州，心怀不臣之志；三吴之地动dang不安，朝tinggen基动摇，孙恩随时可能卷土重来；司ma元显骄横专奢，朝局糜烂不堪。
这些zhongzhong有如火烧眉mao，在座诸公还在大谈什么无为而治，真是让人发笑。
杨安玄沉默不语，谢灵运可不想放过杨安玄，冲着杨安玄拱手dao：“杨太守，你shen为汝南太守，不知用何zhong方法治理郡内？”
懒得理会浑shen树刺的谢灵运，杨安玄淡然开口dao：“杨某只是遵照朝ting旨意，宣扬德化、劝课农桑、敦谕五教、兴修校庠，仅此而矣。”
谢灵运迫不急待地接口dao：“杨太守所为介于上仁之治和上义之治之间……”
众人七嘴八she2地议论着，或褒或贬，引经据典、参照古今，讲得是天花luan坠，杨安玄听得是满心烦躁。
等众人议了一阵，琅琊王别有shen意地问dao：“杨安玄，诸公对汝南治政的看法，你以为如何？”
杨安玄dao：“王爷，坐而论dao不如起而行之。”
众人脸色一变，杨安玄话中之意是指众人纸上谈兵，华而不实了。
不等众人起shen斥责，杨安玄先起shen对着琅琊王揖礼dao：“杨某重孝在shen，在此于礼不合，先行告退了。三日之后，便扶先父和先伯之灵回返汝南丁忧守孝。”
说罢，杨安玄对着众人揖了一礼，举步离开。
来到舱外，寒风袭来将舱内的nuan意一扫而空，杨安玄jing1神一振。
目光从湖光水色上掠过，眼前繁华不久后变成满目荒荑，诗酒风liu怎敌得过金戈铁ma。
杨安玄洒然一笑，大好河山，怎能cao2于这些米蠹之手。
风正急，好男儿正当大显shen手，力挽狂澜，改天换地。
ji笼山下、玄武湖上，数百人分成多chu1，或结伴而行，或调弦弄琴，或挥毫写字作画，有的围成一团相互辩难，也有的临湖chui风作观鱼状，人生百态，多冲着琅琊王而来。
玄武湖是中军cao2练水师之所，司ma德文借用了一艘四层楼船，载着百余人泛舟湖上，观赏风光。能被琅琊王召上船去的自然是京中名士、朝中大臣。
太皇太后李陵容shenti不适，司ma德文信佛，此行邀请了京中寺院的高僧随行，讨论佛义经文，为太皇太后祈福增慧。
那些没资格上船的文人士子，绕着沿河疾走，希望能被琅琊王看到，派出小船送他们登上楼船，要知dao已有十数人被司ma德文所派的走舸接走。
这份热闹于杨安玄是不合适的，杨安玄打量四周，看看哪里有冷清之所。
一条走舸靠到岸边，顿时被一群人围住，纷纷问询王爷要召见谁。
“弘农杨安玄，杨公子可在？王爷有请。”
呼声传来，杨安玄从容上前。此行的目的就是为了见琅琊王，杨安玄自不会自作清高。
众人的注目私语中，杨安玄上了走舸，载着他楼船驶去。
shen后，谢家人也下了山，谢混看到杨安玄乘舟而去，dao：“咱们也到楼船上看看。”
谢混不光是谢家子弟，还是晋陵公主的夫婿、司ma德文的姐夫，他要上楼船自然不成问题。
看到谢混出现，岸边诸人纷纷上前见礼，谢混不善jiao际。只是淡淡地回了一揖，带着兄弟侄辈登上自家画舫。桨声欸乃，画舫轻摇，朝着数里外的楼船而去。
谢灵运站在船tou，无心浏览湖光山色，目光jinjin地盯着数十丈外的杨安玄。
杨安玄方才在山ding所zuo的诗就像武夫骑着ma挥舞着砍刀，将他心里的美好践踏得七零八落，可偏生又不得不承认，自己所zuo的诗恰如杨安玄所说，像酒足饭饱后的无病shenyin。
谢灵运怎肯服输，他要再与杨安玄斗一斗，让杨安玄这个cu鄙武夫见识见识什么是簪缨世家的诗酒风liu。
走舸和画舫差不多同时靠近楼船，船上人看到谢混，忙将搭板先架在画舫上，请谢混等人先登船。
谢灵运tiao上楼船，看着背着手站在走舸上的杨安玄，冷哼一声，跟在叔父shen上径直朝楼船的最dingchu1行去，琅琊王正在那里宴客。
等谢混等人上船之后，搭板才放到走舸之上，yin敦从船内走出相迎。
边往里走，yin敦边dao：“王爷正与觉贤大师、慧静大师等人谈论佛经，慧静大师提取你在瓦棺寺留下的两首偈诗，王爷便派人前来请你了。”
杨安玄知dao，佛教传至中国已有些年tou，佛门的来生、lun回、顿悟等思想，对社会影响极大，上至君王下至百姓，信奉佛教的不在少数。
名士多与僧侣jiao往密切，追寻林下、山水悦乐，涵养旷达、雅远风情，chu1红尘而超然物外，追寻生命本真，达无滞无碍之境。
王导、王濛、王坦之、王恭、王谧、王珣、王珉、谢尚、庾亮、郗超、许询等权臣名士都通晓佛理，常与高僧支慜度、支dao林、竺潜等人谈经论玄，引领士林风尚。
孝武帝信佛，在gong中修jing1舍，像支妙音等人出入gongting无禁，甚至可以左右朝政；受老爹的影响，司ma德文也信奉佛教，京中佛门法会总会解nang布施，时常请高僧到王府讲经说法。
“安玄，你是慧远大师的俗家弟子，又在瓦棺寺留下两偈，在简静寺留下两联，在佛门中颇有名声，愚估计届时那些高僧会与你辩经。”yin敦轻声叮嘱dao。
杨安玄一皱眉，他对佛理的认识并不shen，只是凭借忘忆中的几首偈诗，还有便是《金刚经》、《心经》中的句子，真要与高僧论佛讲义，岂不要lou出ma脚。
登梯而上，杨安玄打定主意，纵有千言不如一默，实在不行抛出几句，足以震惊全场，然后微笑不语以zuo高shen。
楼船ding舱足有十余丈chang、三丈多宽，琅琊王背船首而坐，周围围坐僧尼，再往下两旁坐着数十位chang袍纶巾的文士，谢家子弟正在琅琊王的左侧靠前落席。
杨安玄随yin敦向前，shen揖礼dao：“杨安玄见过王爷，愿王爷福祚绵chang。”
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yin敦有些迟疑，杨安玄shen着重孝，不知将他安置在何chu1。
慧静大师以手相招，dao：“杨檀越，且坐到老僧shen边来。”
杨安玄对着慧静合十一礼，迈步上前在大师侧后坐下。
谢灵运见杨安玄反倒坐在了自家之前，眼珠转动，想着寻机给杨安玄难堪。
谢混落席后，拱手dao：“王爷，不知你与众位高僧在谈什么经义？”
司ma德文对谢混笑dao：“姐夫，法显大师正说xing空，一切有为法皆从因缘生，因缘生则是作法，若不从因缘和合则是无法。如是一切诸法xing不可得故，是为xing空，实为高论。”
谢灵运自幼被家人寄养在dao家，对dao家情感shen厚，闻言接口dao：“此论如同dao家之虚无，daoti虚无，包han万物，xing合于dao，故有而若无，实而若虚。”
司ma德文见谢灵运年纪与自己相仿，言谈有物，笑问dao：“此子何人？”
谢灵运起shen揖礼dao：“小子乃献武公之孙，谢氏灵运也。”
司ma德文听说过谢灵运寄养dao家之事，dao：“你便是寄养钱塘dao家的谢灵运吗？果然聪慧过人，谢家儿郎个个如ting芝玉树，让人生羡。”
王孺见谢家人一来便引得王爷瞩目，心中不快，要知父亲王珣病逝1后，琅琊王家在朝堂上的势力大减。谢琰以徐州刺史兼任会稽内史，手握一半北府军，陈郡谢家要压自家一tou了。
“真空生妙有，若自xing不空，何来生有？”王孺朗声dao。
王孺今年也是十五岁，与谢灵运年岁相仿，谢灵运初来京城，识者不多，而王孺却早已以清悟名满京城。
谢灵运自视极高，并不把王孺放在眼中，高声辨dao：“老子云‘有生万物，后归于无’，足见先有后无。”
关于先有有还是先有无的争论，估计永远没有结论，杨安玄想起偃师城外的忠义冢，这些人的xing命虽然归于无，但总为这世间留下了“有”。
法显大师接口dao：“两位檀越说得皆有dao理，要知dao五蘊为有，自xing为空。”
杨安玄脑中冒出一句，脱口而出dao：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
“阿弥托佛，善哉善哉”，杨安玄shen旁的高僧纷纷合十。
法显大师赞dao：“杨檀越shen晓佛理，照见本xing，实乃大智慧。”
谢灵运品了品杨安玄所说，有些绕口，好像有几分dao理。
只是他有意与杨安玄别苗tou，不及shen虑便dao：“杨太守所言，无非是《dao德经》中所说的‘两者同出，异名同谓’也。dao常无为而无不为，不知杨太守以为如何？”
杨安玄默然不语，谈经论玄并非他所chang。谢灵运见杨安玄闭口不言，越发滔滔不绝地dao：“《dao德经》有四zhong治理天下的方式，无为而治、上仁之治、上义之治和上礼之治……”
雅聚多半没有固定的话题，这zhong治国理念的话题很受欢迎，立时有人起shen阐述、辩驳，场面十分热闹。
琅琊王司ma德文不时插言，对发言人予以鼓励，越发引得两旁士人慷慨陈词，想借此良机得琅琊王注目，从而一步登天青云直上。
看着堂下众人空谈治国，杨安玄心中冷哂，桓玄占据江、荆、雍三州，心怀不臣之志；三吴之地动dang不安，朝tinggen基动摇，孙恩随时可能卷土重来；司ma元显骄横专奢，朝局糜烂不堪。
这些zhongzhong有如火烧眉mao，在座诸公还在大谈什么无为而治，真是让人发笑。
杨安玄沉默不语，谢灵运可不想放过杨安玄，冲着杨安玄拱手dao：“杨太守，你shen为汝南太守，不知用何zhong方法治理郡内？”
懒得理会浑shen树刺的谢灵运，杨安玄淡然开口dao：“杨某只是遵照朝ting旨意，宣扬德化、劝课农桑、敦谕五教、兴修校庠，仅此而矣。”
谢灵运迫不急待地接口dao：“杨太守所为介于上仁之治和上义之治之间……”
众人七嘴八she2地议论着，或褒或贬，引经据典、参照古今，讲得是天花luan坠，杨安玄听得是满心烦躁。
等众人议了一阵，琅琊王别有shen意地问dao：“杨安玄，诸公对汝南治政的看法，你以为如何？”
杨安玄dao：“王爷，坐而论dao不如起而行之。”
众人脸色一变，杨安玄话中之意是指众人纸上谈兵，华而不实了。
不等众人起shen斥责，杨安玄先起shen对着琅琊王揖礼dao：“杨某重孝在shen，在此于礼不合，先行告退了。三日之后，便扶先父和先伯之灵回返汝南丁忧守孝。”
说罢，杨安玄对着众人揖了一礼，举步离开。
来到舱外，寒风袭来将舱内的nuan意一扫而空，杨安玄jing1神一振。
目光从湖光水色上掠过，眼前繁华不久后变成满目荒荑，诗酒风liu怎敌得过金戈铁ma。
杨安玄洒然一笑，大好河山，怎能cao2于这些米蠹之手。
风正急，好男儿正当大显shen手，力挽狂澜，改天换地。