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布施之二十九

《与尘千语千寻》

《奇人怪行篇》

《布施之二十九》

Ai杀。

究竟Ai杀是甚麽?

是为了Ai他,才去杀他?

若然真的有鬼,那nV鬼是不是因为Ai他,这才将彼得杀Si?

但nV鬼好像是并不认识彼得,既无Ai,亦无恨,更加之余,无仇亦无怨,却可以要将彼得置诸Si地?

莫非彼得是前世欠了nV鬼,所以nV鬼今生即使完了,也要向彼得讨债?

谁知dao?

前世今世来世,本来就渺茫得很。

更何况,无论是人是鬼是畜牲都好,皆由十世同活,互动地互相影响,其复杂的情况,并非笔墨所能形容,明明是有dao理在,却是难以说得清。

但试问谁能摆脱lun回,这永劫的回归?

除非能修补灵魂,依归宗教?

也许…

Ai情本来便是宗教的一zhong!

有你有我,有了Ai情的时候,自然便能有天有海有地。

但当Ai情消失的时候…

只怕叫天不应,叫地不灵!

与其要自己受罪…

等等,为甚麽要令自己受罪?

宁愿我负天下人,莫要天下人负我!

其实,nV鬼已经找到了背负Ai情,从而令自己前世投江自尽的他的今世。

但nV鬼竟然仍然shenAi着她,舍不得出手将他杀Si!

只不过,nV鬼的杀念和杀意尤在,她宁愿找一些无辜的男人来杀害。

这样看来,nV鬼是不是便宜他了?

若然nV鬼只不过是一般的Si地灵,生前Si於水中,现在只是在水中找上一名替Si鬼,就算自己是邪灵都好,原亦有门路可以令自己转世投胎的。

信奉邪恶,本来也是宗教的一zhong。

自古以来,神魔jiao战,正邪并存,有时候邪不能胜正,dao高一尺,但也有时候,魔高一丈!

但Ai情亦正亦邪,出自真心,正和邪原也理会Ai情不得!

因为无论是神是魔都好,皆在心中存在Ai情,yu盖弥彰,只不过是chu1理的心法和手法的不同而已。

在nV鬼来说,自遇上前世或共世的他以後,nV鬼反而不想杀Si他了。

nV鬼心想,这人的今生今世,看来已经开始遭受到报应吧!

但nV鬼仍然觉得不爽和未够。

如其将他的r0Ushen杀Si一次,倒不如旁观他一而再又再而三地遭受Ai情的抛弃,从而苟且偷安下去:

要让他求生不得的同时,更加之余令他求Si不能!

若然他在今生今世,竟然尚可找到相Ai的人的话:

令他们不能相守下去才是上策!

若然他们之间的Ai情,坚定不能移,这才将他的恋人杀Si吧,但这是下策。

情非得已,或者到了最终,nV鬼这才亲自出手将他杀Si吧,但这麽一来便GameOver了。

是为下下策。

至於那些无关重要的人,倒可以让他们先Si。

所以,PeterDavidsonSi了。

於是nV鬼再也不是水鬼,已经上岸,伴随在她的左右。

是的,在nV鬼才说,前世或共Si的他,今世已经成为一个她了!

nV鬼要彻底地报仇雪恨,莫过於要令她的今生今世,一直地心Si下去,方为上上策。

如果救人一命,胜造七级浮屠的话;

那麽将她的心杀Si一次,应该可抵得过将她的r0Ushen杀Si七次吧。

这才是Ai杀!

***

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