男子一手扛着简陋的钓竿，另一手拎着一个桶子及一双木鞋，跟在nV孩的shen後。
一进入「暗黑山林」──欧lou穆柴跟王国的天然jiao界chu1，nV孩便脱下了木鞋，赤脚走在满是落叶、砂砾、枯枝的山林地上。
虽说在溪边的石tou上，穿着毫无止hua能力的木鞋是徒增危险，但他没料到nV孩这麽早就脱下鞋子──说起来，最早在番茄园发现她时，她应该也是赤脚穿过了整片欧lou穆柴的山林。
男子想不起来他以往遭遇过的魔族有没有穿鞋子──如果没印象的话，那麽应该是「没有」吧。
这就像有些对蛇类特别专门的人会指出：只要看蛇腹的鳞片是单片还是双片就能判断有没有毒；然而多数人一看到蛇就会避而远之，哪会看蛇腹的鳞片？
在山林中遇到魔族，不是逃跑就是与对方拚个你Si我活，哪还guan对方有没有穿鞋？
距离农庄不远chu1有一条宽度不窄、shen度适宜的野溪。溪liu的下游，与其他溪liu汇集成的小河，就是邻村「密斯庇科村」赖以为生的guan溉渠dao。
男子通常会在入冬前到这条野溪补一些溪虾、钓几条鲫鱼或山鲢，但他从未见过「h金之刀」──「呀玉」。
溪liu中间有一排男子以前用几块表面平坦的石块，铺成横渡溪liu的石路。也是因为有那些岩石提供庇护，石块底下经常有溪虾或一些小鱼聚集。
nV孩在踏上石路後，果断地撩起裙摆往上反摺，让男子吃了一惊：她将反摺上来的裙摆固定在腰带上，一双yuTu1展lou无遗，丝毫不在意走光的风险，直接走入水liu相对湍急、shen度超过她大tui中段的溪水中。
为避免她发生任何意外，男子也跟着走到石板路上，观察nV孩的举止。
她把手中的竹篓暂时搁到两个岩石的中间，使其不会被水liu冲走：男子原本以为她要用从菜园里抓到的青虫当饵，未料在走进山林後，nV孩便随手往一旁的树丛，将那一条条蠕虫扔入其中，只留下空空如也的竹篓。
接下来好一段时间，男子只见她微微前倾着上半shen，面向上游，伫立在溪liu中央。
nV孩一动也不动，有如从亘古以前就耸立在溪中的矮石一般；男子甚至怀疑她还有没有在呼x1。他自己用着简陋的钓竿，往下游抛竿，试看看能不能钓到一些什麽东西；不过还是出於担心，他把钓竿压在大tui下，侧shenjin盯着nV孩。
正当男子等的有些犯困时，忽然间，男子甚至没有看清楚nV孩的动作，只见她双手朝溪水里一攫，一dao金光便被nV孩扔入一旁的竹篓中。
男子还没Ga0清楚是怎麽一回事时，nV孩又抓到了另外一条同样有着金sE光芒的鱼，扔入竹篓。
他站起shen远眺nV孩的行径，只发现她将双手从手腕至手臂都浸泡在溪liu中，一动也不动，就像是自然存在於溪liu中的石feng一样。一旦那zhong腹bu呈金sE、宛如短刀一般的「呀玉」通过nV孩的双手之间，她就把手臂一夹，鱼shen向後hua入她的掌心内，於是又一尾被她扔进竹篓。
难怪说是用「抓」而不是用「钓」……以这zhong捕鱼效率，一个早上抓到十几条鱼也是轻而易举的事。
不过就在抓到第四尾「呀玉」後，nV孩将竹篓捧靠在自己腰间，涉水缓步朝男子走了回来。
「应该够了。」她一边说dao，一边走上石路，把系到腰带上的裙摆放了下来，显然没有再下水的打算。
「不多抓一点吗？也许可以当成晚餐？」
看着nV孩迳自往回程的路上走，男子急急忙忙地收拾自己的钓杆、桶子，以及没忘了替nV孩带上她的木鞋。
「如果晚餐想吃的话，再来抓就好了。」
「……为什麽？」
对於大半辈子都讲求效率的男子而言，他难以理解为何要浪费时间来回走两趟，而不是一次捕足今晚、甚至晒乾保存都能吃的数量。
nV孩转过shen来。她并没有看向男子，而是指向他的後方野溪。
男子回tou一望，只看到有一tou水鹿从林间探出tou来，走近溪边喝水。
如果是平常的话，男子不可能没有察觉到这tou水鹿；他一边讶异於自己感官能力真的不及nV孩，另一方面仍对nV孩的行径m0不着tou绪。
「如果我们一直在溪边，牠们就没办法饮水；如果我们一次把呀玉捕过量，靠呀玉维生的大鱼，可能跑去吃别的鱼；由那些鱼啃食的水草就没有办法被清理，一路生chang下去，最後整条溪都盖满水草青苔，水里的鱼虾都无法存活。」
nV孩一边朝着农庄前进，一边罕见地chang篇大论地解释dao。
「……你想得太夸张了，只不过是多捕几条鱼而已。」
「不是，」
她摇tou的同时，绑在耳边的发束也随之摆动：
「这是该亚。」
「……该亚？」
面对今天第二个听到的魔族话词汇，男子这次是真的未曾听说过。
大概知dao不经过一番说明，男子是无法理解的，nV孩便娓娓dao来：
「鹿太多的话，会吃掉还在发育的nEnG芽，就chang不成大树；没有大树，就没地方让鸟筑巢；没有鸟，就没办法把zhong子带到远方，只能落在树下又被鹿吃掉。所以我们要猎鹿。然而鹿变太少的话，熊跟云豹就只能去吃山猪；山猪变少，便没有动物松土，朽木就没办法腐坏，地下的蕈菇就chang不出来，以那些为主食的动物就不得不继续找替代的植物，例如给鹿吃的草……」
nV孩微微偏了一下tou，面无表情地看了shen後的男子一眼：
「这就是该亚。」
除了在脑内翻译魔族话之外，男子还必须咀嚼、消化这个他从未接chu2过的观念。
「……所以，该亚是神吗？」
对於男子的提问，nV孩摇了摇tou：
「该亚就是该亚。」
她抬tou望向树林之间的蔚蓝天空：
「帕瓦阿苏赐予我们勇气，帕塔玛依教导我们勤劳，帕帕库帕启迪我们智慧，帕玛图呼给予我们守护，库帕玛瓦劝我们向善，哈拉努丘惩罚邪恶，咆玛拉聂指导我们创造，帕玛哈图带给我们健康，咆玛拉安保佑我们丰收，咆玛拉帕指引我们狩猎，席帕奇尼?瓦拉图?华哈nu带来风、雨、雪及YAnyAn的变化……我们蒙受众神的恩典，是因为我们是唯一能够维护该亚的存在。」
听着nV孩念出一连串男子从来没接chu2过的词汇──应该是「魔族」信仰的神灵。
他试图在脑中整理这一大串话的逻辑：gen据nV孩的解释，「魔族」之所以拥有魔力，是因为他们被「众神」赋予了维护「该亚」的使命──
然而人族讨伐魔族的理由，是圣教的「十二众神」让人族发现了蕴藏在自己T内的「圣力」及「圣法」，於是拥有正确使用圣法力量的人族，必须承担消灭由魔物变rEn形且lAn用魔力的魔族。
chu1於敌对的双方，彼此拥有不同的立场与见解是很正常的。
理X上知dao必然如此。但男子的情绪却受到的波及而异常紊luan……
「那麽，」
nV孩被男子的提问唤住而停下脚步，侧过shen回望伫足不前的她。
「……砍人tou，也是该亚吗？」
看着男子shen锁的眉tou，nV孩没有任何迟疑：
「对。」
她shen邃却透亮的眼眸直直穿透男子混浊的双目：
「目敢猎杀太多鹿，夷平太多草原，砍伐太多树木，改变太多河dao……目敢破坏了该亚。」
nV孩举出的理由，正如男子所想像的一样。
然而下一句他从未理解过、但一直在回忆中出现的话，无预警地从nV孩口中说出。
捧着装有四条鱼的竹篓，nV孩静静地望着男子：
「为了维护该亚，我们只能对目敢施行瓦奇达拉ba那督鲁。」
一进入「暗黑山林」──欧lou穆柴跟王国的天然jiao界chu1，nV孩便脱下了木鞋，赤脚走在满是落叶、砂砾、枯枝的山林地上。
虽说在溪边的石tou上，穿着毫无止hua能力的木鞋是徒增危险，但他没料到nV孩这麽早就脱下鞋子──说起来，最早在番茄园发现她时，她应该也是赤脚穿过了整片欧lou穆柴的山林。
男子想不起来他以往遭遇过的魔族有没有穿鞋子──如果没印象的话，那麽应该是「没有」吧。
这就像有些对蛇类特别专门的人会指出：只要看蛇腹的鳞片是单片还是双片就能判断有没有毒；然而多数人一看到蛇就会避而远之，哪会看蛇腹的鳞片？
在山林中遇到魔族，不是逃跑就是与对方拚个你Si我活，哪还guan对方有没有穿鞋？
距离农庄不远chu1有一条宽度不窄、shen度适宜的野溪。溪liu的下游，与其他溪liu汇集成的小河，就是邻村「密斯庇科村」赖以为生的guan溉渠dao。
男子通常会在入冬前到这条野溪补一些溪虾、钓几条鲫鱼或山鲢，但他从未见过「h金之刀」──「呀玉」。
溪liu中间有一排男子以前用几块表面平坦的石块，铺成横渡溪liu的石路。也是因为有那些岩石提供庇护，石块底下经常有溪虾或一些小鱼聚集。
nV孩在踏上石路後，果断地撩起裙摆往上反摺，让男子吃了一惊：她将反摺上来的裙摆固定在腰带上，一双yuTu1展lou无遗，丝毫不在意走光的风险，直接走入水liu相对湍急、shen度超过她大tui中段的溪水中。
为避免她发生任何意外，男子也跟着走到石板路上，观察nV孩的举止。
她把手中的竹篓暂时搁到两个岩石的中间，使其不会被水liu冲走：男子原本以为她要用从菜园里抓到的青虫当饵，未料在走进山林後，nV孩便随手往一旁的树丛，将那一条条蠕虫扔入其中，只留下空空如也的竹篓。
接下来好一段时间，男子只见她微微前倾着上半shen，面向上游，伫立在溪liu中央。
nV孩一动也不动，有如从亘古以前就耸立在溪中的矮石一般；男子甚至怀疑她还有没有在呼x1。他自己用着简陋的钓竿，往下游抛竿，试看看能不能钓到一些什麽东西；不过还是出於担心，他把钓竿压在大tui下，侧shenjin盯着nV孩。
正当男子等的有些犯困时，忽然间，男子甚至没有看清楚nV孩的动作，只见她双手朝溪水里一攫，一dao金光便被nV孩扔入一旁的竹篓中。
男子还没Ga0清楚是怎麽一回事时，nV孩又抓到了另外一条同样有着金sE光芒的鱼，扔入竹篓。
他站起shen远眺nV孩的行径，只发现她将双手从手腕至手臂都浸泡在溪liu中，一动也不动，就像是自然存在於溪liu中的石feng一样。一旦那zhong腹bu呈金sE、宛如短刀一般的「呀玉」通过nV孩的双手之间，她就把手臂一夹，鱼shen向後hua入她的掌心内，於是又一尾被她扔进竹篓。
难怪说是用「抓」而不是用「钓」……以这zhong捕鱼效率，一个早上抓到十几条鱼也是轻而易举的事。
不过就在抓到第四尾「呀玉」後，nV孩将竹篓捧靠在自己腰间，涉水缓步朝男子走了回来。
「应该够了。」她一边说dao，一边走上石路，把系到腰带上的裙摆放了下来，显然没有再下水的打算。
「不多抓一点吗？也许可以当成晚餐？」
看着nV孩迳自往回程的路上走，男子急急忙忙地收拾自己的钓杆、桶子，以及没忘了替nV孩带上她的木鞋。
「如果晚餐想吃的话，再来抓就好了。」
「……为什麽？」
对於大半辈子都讲求效率的男子而言，他难以理解为何要浪费时间来回走两趟，而不是一次捕足今晚、甚至晒乾保存都能吃的数量。
nV孩转过shen来。她并没有看向男子，而是指向他的後方野溪。
男子回tou一望，只看到有一tou水鹿从林间探出tou来，走近溪边喝水。
如果是平常的话，男子不可能没有察觉到这tou水鹿；他一边讶异於自己感官能力真的不及nV孩，另一方面仍对nV孩的行径m0不着tou绪。
「如果我们一直在溪边，牠们就没办法饮水；如果我们一次把呀玉捕过量，靠呀玉维生的大鱼，可能跑去吃别的鱼；由那些鱼啃食的水草就没有办法被清理，一路生chang下去，最後整条溪都盖满水草青苔，水里的鱼虾都无法存活。」
nV孩一边朝着农庄前进，一边罕见地chang篇大论地解释dao。
「……你想得太夸张了，只不过是多捕几条鱼而已。」
「不是，」
她摇tou的同时，绑在耳边的发束也随之摆动：
「这是该亚。」
「……该亚？」
面对今天第二个听到的魔族话词汇，男子这次是真的未曾听说过。
大概知dao不经过一番说明，男子是无法理解的，nV孩便娓娓dao来：
「鹿太多的话，会吃掉还在发育的nEnG芽，就chang不成大树；没有大树，就没地方让鸟筑巢；没有鸟，就没办法把zhong子带到远方，只能落在树下又被鹿吃掉。所以我们要猎鹿。然而鹿变太少的话，熊跟云豹就只能去吃山猪；山猪变少，便没有动物松土，朽木就没办法腐坏，地下的蕈菇就chang不出来，以那些为主食的动物就不得不继续找替代的植物，例如给鹿吃的草……」
nV孩微微偏了一下tou，面无表情地看了shen後的男子一眼：
「这就是该亚。」
除了在脑内翻译魔族话之外，男子还必须咀嚼、消化这个他从未接chu2过的观念。
「……所以，该亚是神吗？」
对於男子的提问，nV孩摇了摇tou：
「该亚就是该亚。」
她抬tou望向树林之间的蔚蓝天空：
「帕瓦阿苏赐予我们勇气，帕塔玛依教导我们勤劳，帕帕库帕启迪我们智慧，帕玛图呼给予我们守护，库帕玛瓦劝我们向善，哈拉努丘惩罚邪恶，咆玛拉聂指导我们创造，帕玛哈图带给我们健康，咆玛拉安保佑我们丰收，咆玛拉帕指引我们狩猎，席帕奇尼?瓦拉图?华哈nu带来风、雨、雪及YAnyAn的变化……我们蒙受众神的恩典，是因为我们是唯一能够维护该亚的存在。」
听着nV孩念出一连串男子从来没接chu2过的词汇──应该是「魔族」信仰的神灵。
他试图在脑中整理这一大串话的逻辑：gen据nV孩的解释，「魔族」之所以拥有魔力，是因为他们被「众神」赋予了维护「该亚」的使命──
然而人族讨伐魔族的理由，是圣教的「十二众神」让人族发现了蕴藏在自己T内的「圣力」及「圣法」，於是拥有正确使用圣法力量的人族，必须承担消灭由魔物变rEn形且lAn用魔力的魔族。
chu1於敌对的双方，彼此拥有不同的立场与见解是很正常的。
理X上知dao必然如此。但男子的情绪却受到的波及而异常紊luan……
「那麽，」
nV孩被男子的提问唤住而停下脚步，侧过shen回望伫足不前的她。
「……砍人tou，也是该亚吗？」
看着男子shen锁的眉tou，nV孩没有任何迟疑：
「对。」
她shen邃却透亮的眼眸直直穿透男子混浊的双目：
「目敢猎杀太多鹿，夷平太多草原，砍伐太多树木，改变太多河dao……目敢破坏了该亚。」
nV孩举出的理由，正如男子所想像的一样。
然而下一句他从未理解过、但一直在回忆中出现的话，无预警地从nV孩口中说出。
捧着装有四条鱼的竹篓，nV孩静静地望着男子：
「为了维护该亚，我们只能对目敢施行瓦奇达拉ba那督鲁。」