太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成、事遂，百姓皆谓：「我自然。」

个人翻译：

最上等的领导者，人们仅知dao他的存在；次一等的领导者，人们亲近、赞誉他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最低一等的领导者，人们会反抗他；这zhong领导者本shen就诚信不足，所以人们也都不相信他。上等的领导者看似悠悠哉哉且不怎麽发号施令，当事情chu1理完成时，百姓都说：「这是凭着我们自己的力量，自然而然就完成的。」

个人观点：

这一篇章表面上在论国君的层次，个人却觉得隐隐有不同学派较劲的意味。最低一等的领导者暂且不谈；最高一级：下知有之，可以代表dao家立场；次一级：亲而誉之，可以视为儒家的作法；再次一级：畏之，则是表示法家学派。

对於这类论政治的文章，我个人没有明确立场，因为受治理的大至国家、小至邻里，从好几亿人到十几个人，必然各自有不同合适的guan理方式。但是，欺骗人、愚弄人当然很不好，若当初决定用这zhong方式guan教人民，那必然会有被推翻的一天。