读到第九章苏丹对男主角说：「我一直怀疑是你编写他呈来的故事。看来你也画了那些图!」，本来以为男主角终於可以施展才华了，但是继续读下去，读到苏丹要求男主角「zuo你自己」，又觉得整件事似乎有点不对劲。

之前霍加因为心不在焉，随意也许刻意?敷衍苏丹所提的问题，创造了男主角在苏丹面前绘图的机会。男主角觉得苏丹很聪明，其实苏丹当时gen本不需要ju备什麽特别高超的监定技巧，换作其他人也是如此，只要稍微b对一下画风，就能知dao书中cHa图出自男主角之手。

我怀疑苏丹是否真的分得出来男主角和霍加有没有「zuo自己」，他怎麽从男主角和霍加的语言中研判「这是他霍加的想法，不是你男主角的」?如果苏丹认为男主角和霍加是两个全然不同的个T，他就不会找那位表演者来模仿男主角和霍加，事後还命令两人「思考刚才看见的事」了。但是苏丹并没有跟男主角和霍加讨论思考结果，也没有再提关於「一直zuo自己」的话题，彷佛在静观其变，却又好像不停暗示男主角该zuo些什麽，例如苏丹会询问男主角在祖国的生活状况，而男主角也尽可能地向苏丹详述一切。然而男主角却注意到苏丹对他说「基本上，每段人生都很像」时，「脸上出现我男主角从未见过的恐怖表情」。男主角当然明白苏丹表情里的涵意，他早就知dao苏丹正在拿他说的内容和霍加说的内容jiao相b对。男主角一度企图证明自己的独特X，终究「就像那些害怕提出任何可能危及自shen安全的疑虑的人，我男主角在恐惧中保持沉默」，还是选择放弃。恐惧从何而来?想必这绝对不是苏丹强加给他的。

男主角曾相信自己的人格「自行脱离，与霍加的人格合而为一，反之亦然」，面对那位擅chang模仿的表演者，霍加的反应是「脸sE难看」、「B0然大怒」，男主角的反应则是「震惊地阖不拢嘴」、「惊愕不已」。霍加的反应还算人之常情，男主角的反应可就莫名其妙了。一个人模仿另一个人，无论模仿得多像，我们都不可能认为模仿者「是」另一个人，尤其在模仿者chang相打扮和被模仿者相差甚远的情况下。不过男主角确实认为模仿者「是」被模仿者，仅仅因为模仿者的动作、声音、语气「像」被模仿者。

男主角刻意强调苏丹有识人眼光，彷佛期待苏丹为他们解开shen分之谜，矛盾之chu1在於，shen为当事人的他Ga0不好更期待shen分之谜永远混luan下去，因为一旦在台面上分清楚，他和霍加就不像了，这对如他这般把「像」当成「是」的人而言，无疑是莫大的打击，所以为了更像霍加，他极力排除祖国、往事等任何足以代表个Tshen分的象徵。经过多年，原本希望靠自己获得尊重的男主角变得越来越不相信自己，当威尼斯在他口中犹若外国，当他把重要回忆定义为琐事，在苏丹看来，即使男主角一生都不改信伊斯兰教，也无所谓。