睁睁地看着前的人偶被切成了连人形都算不上的条状
。当我重新开始呼x1时，伸
手的人偶已经停止不动了。虽然释放了，可不代表就平安了。注意到我这边的异常，读书声立即停止。人偶们一个接一个从座位上站起来。不用多说，它们自然是开始朝我这边走来。距离我最近的人偶，甚至已经朝我伸
溜溜的手臂。毕竟人和人偶没有多大区别。决定X的区别——说不定就是自控。能够自己控制自己的是人类，而被C控才能行动的则是人偶。匹诺曹尽
它是木偶的故事历历在目，人和人偶的区别并没有想象中那麽大。学妹怀着
烈的憎恶情绪盯着那手臂说
，我才不想Si。
回忆以前的课文固然是件较为有意义的事。但在一间陌生的教室里陪着十九个人偶一起背诵课文绝对不会是一件能让人保持平常心的事情。这
诡异怪异荒谬绝l的事情b得我想大声尖叫——遗憾的是，我连尖叫都
不到。理由——答案相当简单。
这句话可不是说说而已。
彷佛看穿了一样——
过度的恐惧使我失去了冷静。我本该明白自己之所以一直没事的理由应该归功於我是安安静静地坐着。当我控制不住发
声音的下一刻，真正意义上的危险终於来临。何止是不动。它失去了「人偶」这一对它而言过於奢侈的称呼。它完完全全地变成了散落在四周的碎片。
失去自由的害怕，面对危险时的恐惧。
没问题是指什麽没问题——我甚至没来得及说
这句话。「学
这麽
兴，是想向我求救吗？唔，不过这样好吗，向学妹——别人求救，对你而言是可以允许的事吗？」长度无法用r0U
目测，因为是一圈又一圈地缠绕在我和椅
上的；可以确定的是正T不是绳而是尺——卷尺；表面是hsE的，让我想起了写着keepout的警戒线，这一联想莫名让我觉得有趣，但笑不来。「这是怎麽回事——快
放开我！」我已经焦急到失去了刚才的冷静。控制不住发
来的咆哮着实破坏了我刻意为自己塑造的沈着少nV形象尽我知我的内心一都不冷静。之前一直能勉力维持的从容之所以能够建立正是因为能够自由行走。「对吧，学
？」用释放来说也太温柔了。她
本没有顾及我会不会一并遭殃，只是用那匕首从肩膀到双脚，一一把上的卷尺斩断，切碎。当我获得自由并且注意到脚下的那些碎屑，回过
看到nV孩笑嘻嘻地举着匕首，我才明白她采取的是相当
暴的救援手段。彷佛看穿了我卑劣的想法——
更让人惊奇的是，这些人偶居然会说话。
梁啓超说过这样的话：不自由，毋宁Si。不
官方的解释是如何，我到更倾向於这句话的
义是：失去自由实际上bSi亡还要可怕。我不能Si在这里。
我已经无法控制自己的
T。所以才会害怕。
「故——天将降大任於是人也。」
「人类的话可能会有
德问题。毕竟在学面前我也不想多麽血腥的事。不过既然是人偶，那就没问题了吧。」人一旦失去自由，就会发疯。
既然已经开始跟他们一齐背诵课文，那麽接下来——我的
T也变rEn偶，也不是不可能的。不然就没意思了，她这麽说着，接着释放了我。
「学
怎麽想我是不知的。学你觉得向我求救是对还是错，都跟我没关系。学觉得这是错的，我还是会救你。」说是鼓励也太过轻浮，若是讥讽那也太过温柔，总之是既能让人不快，也能让人获得少许安心
的声音。同一时间说
这句话的不止我一人——纠正，是不止我一个。当然我不是说为了自由我宁愿去Si。
太好了——虽然有些羞耻，但我不可避免地对之前自己埋怨过，抱有戒心的学妹的登场产生了庆幸——不，「庆幸」一词并不
烈。要说的话，应该是庆幸幸幸幸幸——在幸变成辛之前我都不会觉得它的数量过多。学妹的现对我来说就是这样兴的事。「我不讨厌
情的追求手段，但我真的很讨厌这暴力。」不行。我想说的是「救救我」，话到嘴边却改
成了一度背过的课文。不住自己的嘴
，怎麽可能得住自己的T。语
《生於忧患，Si於安乐》。鲜有人不知
。我也不是为了炫耀自己的记忆力才特意提及这句话的。要说的话只是单纯的条件反S。我听到这句话从自己的嘴里说，自然而然会想要思考这句话的。然而，我虽然想起了这句话自哪，也几乎本能地立刻理解了这句话的义，但是我不明白——万事休矣，我冒
丧气的念。这样一来——我和人偶也就没有多大区别了。
言而总之，学妹的声音在我的
後响起。不明白自己为什麽会说这句话。
然，而且我想要的不是释然而释放。
那麽为什麽我会在这
情形下说这话。鼓励自己安
自己苦中作乐抑或是此情此景回忆起初中背诵课文的青涩时期——当然不可能是这些理由。「放弃得太早了啦。学
你连最後一关都没到，谜题也没解开。要是在这里就结束了，那不是游戏T验还是节目效果都太差了。」天知
接下来我会变成什麽样。斩断挂锁，斩断卷尺，自然也没理由斩不断人偶——学妹以「还有解释的必要吗？」的戏谑表情看着我。
一言以蔽之，我正被一
长长的卷尺绑在了椅上。想要被释放的心意可不是闹着玩的。在这
莫名其妙的情况下被卷尺绑在椅上，这已经不是悬疑而是猎奇片了。1
不，现在不是纠结这些的时候。
不过现在不是挑剔的时候。
「救——行拂
其所为，所以动心忍X——」固然我推崇过孟
的学问，但那不过是一时的戏言。我压都不了解孟究竟说过什麽话，他提倡的是X恶论还是X善论，他关於儒家的学术研究有什麽我也不清楚。要说的话，之所以觉得他很厉害只是单纯地因为人们提到他的时候常常会和孔放在一起。像是某
邪教仪式。「必先苦其心志，劳其
骨，饿其T肤，空乏其——」我也好，人偶也罢。坐在这间教室的椅上的所有东西我把自己当成了「东西」都开始一齐背诵这段几乎快要掩埋在我记忆
的课文。声音嘹亮整齐，没有个人的情，没有不协调的地方，像是机械一样——就连我，也惊讶於自己能够发这般协调服众的声音。我是在不受控制的情况下说
这句话。我要逃离这里。
对我而言此时唯一可以依靠的人如此说
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