早课?第一声
心月
众星罗列夜明shen
岩点孤灯月未沉
圆满光华不磨莹
挂在青天是我心
【唐?寒山?众星罗列】
夜已shen沉，众星罗列；皓月当空，直似我心。
红尘俗事，纷至遝来；青红皂白，纷纷扰扰；明镜蒙雾，如何照人？乌云遮月，何以照地？
以智慧对治一切，使雾不蒙镜，月不遮云；永保内心的明净、澄亮。
心似明月心似镜；心是明月心是镜。
早课?第二声
勘破生Si
城外土馒tou，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
【唐?王梵志?城外土馒tou】
中国字的奥妙，不说你还不知dao。就拿「生」、「Si」两个字来说，「生」的最後一笔划是「一」，而「Si」的第一笔划是「一」；显而易见，「生」的最後一划正是「Si」的第一划；生之尽即为Si，生Si相连相续；生生SiSi，SiSi生生，生Si消chang，无穷无尽。
凡人愚夫，贪生怕Si，恋生厌Si。与「活Si人」有什麽不同？
生得糊里糊涂，只会Si得luan七八糟；生要生得有意义，Si要Si得有价值。
早课?第三声
不Si之心
摧残枯木倚寒林
几度逢春不变心
樵客遇之犹不顾
郢人那得苦追寻
【唐?法常?不出世诗】
《庄子?齐物论》：「形固可使如槁木，而心固可使如Si灰乎？」真正的高人，外似枯木，残枝败gen，平凡无奇，毫不起眼；内心坚定，沉着刚毅；为自己的目标，一步一步；为自己的理想，一点一滴，咬jin牙，忍着痛；全心全力，达而後已。
真正的高人，外似枯木，即便有「枯木逢春」的良机，他也不屑春天春风，他仍是枯木，他就是枯木，他gen本不希罕任何春天。
早课?第四声
chu1chu1用心皆神通
日用事无别，惟吾自偶偕。
toutou非取舍，chu1chu1勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。
神通并妙用，运水及搬柴。
【唐?庞蕴?杂诗】
巷口那家卖早点的小店，用大的透明塑胶袋装满了清水，袋口jinjin绑着，再用一条chang线吊起，就这样挂了几个「水袋」。
我原先不以为意，後来渐渐注意到许多自助餐厅竟然也有挂「水袋」，而且还挂得更多，不禁想知dao原因。
後来终於知dao——这样可以防苍蝇。真是既简单又有效的妙法，高明！高明！
能用智慧解决日常生活上的问题就叫「神通」，市井小民的神通，佩服！佩服！
早课?第五声
永无出tou日
空门不肯出
投窗也太痴
百年钻故纸
何日出tou时
【唐?神赞?示法诗】
康有为的老师朱次琦，是个一辈子只肯穿布袍的进士，他在山西zuo官，进出都走路，自己zuo工，吃得极简单。
他临Si前，说自己写的书对将来的中国没有什麽益chu1，全bu烧了！他Si前用火一本一本烧掉他一生的心血，左一本《国朝学案》、右一本《国朝名臣言行录》；左一本《蒙古记》、右一本诗文集，……烧得满地是灰。
他临Si前烧他一生着作，态度冷静而坚定，他古书念得那麽好，科举也考到进士，可是临Si前，却用行动表示这zhong「百年钻故纸」的路不是中国知识份子真正的dao路，——人应该尽弃俗学，以行动救世。
看了他的故事，不知那些还在「钻故纸」、还沾沾自喜的「教授」们，有何感想？
早课?第六声
最佳dao场
何chu1青山不dao场
何须策杖礼清凉
云中纵有金mao现
正眼观时非吉祥
【唐?无名氏】
许多愚夫愚妇，忙忙碌碌：今天听邻居说哪个dao场的「高僧」多有名、多厉害、功力多高，於是赶jin前往朝拜，送供养金、哭诉自己生活多麽不顺遂、并「恭聆开示」；明天又听说哪个寺庙很灵、香火很盛、信徒很多，於是立刻前往上香、添「光明灯」、烧纸钱；後天又得知某chu1有「大师」，於是上山下海，不辞艰辛，必定要到「大师」面前下跪，因为这样才能「开智慧」。
自建dao场自修行，最佳dao场，原在自心。
心月
众星罗列夜明shen
岩点孤灯月未沉
圆满光华不磨莹
挂在青天是我心
【唐?寒山?众星罗列】
夜已shen沉，众星罗列；皓月当空，直似我心。
红尘俗事，纷至遝来；青红皂白，纷纷扰扰；明镜蒙雾，如何照人？乌云遮月，何以照地？
以智慧对治一切，使雾不蒙镜，月不遮云；永保内心的明净、澄亮。
心似明月心似镜；心是明月心是镜。
早课?第二声
勘破生Si
城外土馒tou，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
【唐?王梵志?城外土馒tou】
中国字的奥妙，不说你还不知dao。就拿「生」、「Si」两个字来说，「生」的最後一笔划是「一」，而「Si」的第一笔划是「一」；显而易见，「生」的最後一划正是「Si」的第一划；生之尽即为Si，生Si相连相续；生生SiSi，SiSi生生，生Si消chang，无穷无尽。
凡人愚夫，贪生怕Si，恋生厌Si。与「活Si人」有什麽不同？
生得糊里糊涂，只会Si得luan七八糟；生要生得有意义，Si要Si得有价值。
早课?第三声
不Si之心
摧残枯木倚寒林
几度逢春不变心
樵客遇之犹不顾
郢人那得苦追寻
【唐?法常?不出世诗】
《庄子?齐物论》：「形固可使如槁木，而心固可使如Si灰乎？」真正的高人，外似枯木，残枝败gen，平凡无奇，毫不起眼；内心坚定，沉着刚毅；为自己的目标，一步一步；为自己的理想，一点一滴，咬jin牙，忍着痛；全心全力，达而後已。
真正的高人，外似枯木，即便有「枯木逢春」的良机，他也不屑春天春风，他仍是枯木，他就是枯木，他gen本不希罕任何春天。
早课?第四声
chu1chu1用心皆神通
日用事无别，惟吾自偶偕。
toutou非取舍，chu1chu1勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。
神通并妙用，运水及搬柴。
【唐?庞蕴?杂诗】
巷口那家卖早点的小店，用大的透明塑胶袋装满了清水，袋口jinjin绑着，再用一条chang线吊起，就这样挂了几个「水袋」。
我原先不以为意，後来渐渐注意到许多自助餐厅竟然也有挂「水袋」，而且还挂得更多，不禁想知dao原因。
後来终於知dao——这样可以防苍蝇。真是既简单又有效的妙法，高明！高明！
能用智慧解决日常生活上的问题就叫「神通」，市井小民的神通，佩服！佩服！
早课?第五声
永无出tou日
空门不肯出
投窗也太痴
百年钻故纸
何日出tou时
【唐?神赞?示法诗】
康有为的老师朱次琦，是个一辈子只肯穿布袍的进士，他在山西zuo官，进出都走路，自己zuo工，吃得极简单。
他临Si前，说自己写的书对将来的中国没有什麽益chu1，全bu烧了！他Si前用火一本一本烧掉他一生的心血，左一本《国朝学案》、右一本《国朝名臣言行录》；左一本《蒙古记》、右一本诗文集，……烧得满地是灰。
他临Si前烧他一生着作，态度冷静而坚定，他古书念得那麽好，科举也考到进士，可是临Si前，却用行动表示这zhong「百年钻故纸」的路不是中国知识份子真正的dao路，——人应该尽弃俗学，以行动救世。
看了他的故事，不知那些还在「钻故纸」、还沾沾自喜的「教授」们，有何感想？
早课?第六声
最佳dao场
何chu1青山不dao场
何须策杖礼清凉
云中纵有金mao现
正眼观时非吉祥
【唐?无名氏】
许多愚夫愚妇，忙忙碌碌：今天听邻居说哪个dao场的「高僧」多有名、多厉害、功力多高，於是赶jin前往朝拜，送供养金、哭诉自己生活多麽不顺遂、并「恭聆开示」；明天又听说哪个寺庙很灵、香火很盛、信徒很多，於是立刻前往上香、添「光明灯」、烧纸钱；後天又得知某chu1有「大师」，於是上山下海，不辞艰辛，必定要到「大师」面前下跪，因为这样才能「开智慧」。
自建dao场自修行，最佳dao场，原在自心。