Ai情的发展

Ai情的发展大概是这样的：它不断创造出快乐，也不断引发悲伤，如此往复回圈，人生的旋律也因为这zhong奇特的回圈而美妙，才始人们找出一个个永远说不完的话题。

邓小平《我们对香港问题的基本立场》：

主权问题不是一个可以讨论的问题。

杨振宁《dai高乐式的访问》

中国仍然贫穷，缺乏物质财富，工业技术也十分落後。但前往访问的人将为其JiNg神所感动。他们会发现，她是最简单，而又最复杂、最年轻、而又最古老的国家。

茅盾《JiNg神提不起了？》

个人絶对地不能返老还童，民族却可以老gen茁壮出新芽来的。

Ai情本质

Ai情不是件愉快的事，是人类所作出最蠢的事。

宋庆龄《我们将尽一切力量维持和平》

在任何战争中，妇nV总是最先和最沉重的受害者。

生命中的苦难

生命中的苦难会让你觉得生命被缩短。

情敌的风度

情场上的对手必定也是个优秀的人，二位竞争者是友情与Ai情各占一半，而非完全竞争而无友情。

《文化工作中的统一战线》

没有文化的军队事愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。

准备

如果你永远都要「准备好」才能打一场仗，那你永远打不赢任何一场仗。而且可能输得更惨。

保持恋情

保持恋情就是为了消灭任何半路冒出来的情敌；而消灭任何半路冒出来的情敌，又是保持恋情的最有效手段。

情场四诀

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我进。

恋Ai三诀

有什麽本钱谈什麽恋Ai，对什麽人谈什麽恋Ai，在什麽场合谈什麽场合的恋Ai。

文学作品与文学

文学作品不是排列文字或堆砌文字，而是运用文字的本领。

Ai情的重要X

Ai情虽不是充实人生的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

Ai情的局限

Ai情可以增加人生经验，但不能提高人声境界。

经验

经验是可贵的，获得经验的代价是痛苦的。

金钱

金钱只是一zhong工ju，工ju岂有邪恶或高贵之分？

zuo学问的两大工夫

一是苦读，一是累积。

焦点要弄清

已存在的问题和现象b未发生的更値得我们注意和关切。

关於「创作」的错误观念

认为「要麽就写出有意义的东西，要麽就gen本不要写」，这zhong观念最是错误。

杨振宁

从一个妄想中醒悟过来并不意味着就ju备了与现实打jiaodao所必须的chang远观点。

在随意中探求确定，b在确定中制造随意，更有价值。

完人

「完人」的境界无法达到，只能b近。

为了shen刻

为了T验人生，我们必须走在泥泞上。

杨振宁

x1收别人的东西并不坏，但必须排除对你可能有坏影响或无用的bu分，同时转变及模铸好的bu分，变成自己的。

视觉两zhong

必须视小如大，又要视大如小，视小如大是预防、是谨慎、是提早发现问题；视大如小事忘怀、是超越、是一zhong人生苦境的解脱。

作家风格

既异想天开，又实事求是。这是真作家的风格。

鲁迅《算帐》

学者的见解，是超然於得失之外的。

如果你的一gen弦断了，用其它的弦把生命之曲奏完。

面对Ai情的五zhong态度

愚蠢者藐视Ai情，肤浅者享受Ai情，聪颖者尊重Ai情，虚心者追求Ai情，多情者善用Ai情。

林语堂《礼记简评》

人总是对自己所不知的怀有敬意。

作家的tou脑

作家的tou脑是魔鬼的工厂。

最低级的Ai情

盲目的遵从是最低级的Ai情。

伤上加伤

愈痴情、愈多情、愈容易受伤，愈容易受伤、愈不知为何而伤，结果还是更多情、更痴情，结果只有伤上加伤。

学问

你没有研究过的话，就没有资格轻视那门学问。

恋Ai的最高境界

关於Ai情，你只要信，没人叫你去懂。

怕鬼的人

怕鬼的人还有救。

关於发问的物件

永远不要小看你即将发问的物件，因为只要你问，他一定可以告诉你一些原本你不知dao，而知dao了有很大益chu1的东西。

杨振宁《在石溪的一篇演讲》

随时尽量把自己的知识面变广一些。b如说随时dao图书馆去liu览一下，「开券有益」这句话不是没有dao理的。

鲁迅「读书杂谈」

学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎麽一回事。这样子，对於别人、别事，可以有更shen的了解。

杨振宁《在石溪的一篇演讲》

很多东西常常是在不知不觉中，经过了一个chang时期的接chu2，就自己也不知dao什麽时候已经懂了。

大智shen悲

所见要shen、所思要远、所闻要切、所感要shen。

周汝昌《不离本行》

书之为香，不自外来涂抹，而是本T内生。

是相契、是相许、是沉浸、是rong合，来不得半点强求与b迫。

梁启超《中国历史研究法补编》

不会读书，书是平面的；会读书，字句都浮起来了。